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朝阳下的天全县

“天全”之名始于元代。至元二年（1265），设置碉门黎雅等处安抚司，后改六番招讨司，司治设碉门，又分置天全招讨司，司治设始阳。天全地名从何而来，按史书记载和民间流传有多种说法。根据新编《天全县志》认定，以《灵和乘略》和《天全州志》所载：“境内有天全山，且自来多雨，在古大小漏天之间，而飞仙关入口处，旧名‘漏阁’，古称‘漏天’，俗称‘天漏’，易漏为全，故名天全”最为确切。

天全县

          天全之美——“全”在历史悠久      

天全古为斯榆地，亦称徙（sī）都，早在新石器时代即为人类聚居之处。古氐羌民族——徙族人在此聚居、劳作，繁衍生息。据《史记·司马相如列传》记载，西汉元鼎六年（公元前111年）司马相如受命略定西南，斯榆之君请为内臣，以故徙都（今始阳镇）置徙县，为天全建县之始。西晋仍承汉制，改徙县为徙阳县，治地同前，南齐徙阳县改称枞阳县，西魏废帝二年（公元553年）改枞阳县为始阳县，取“阳从兹始”之义。       

唐武德元年（公元618年），唐王朝对蜀地行政区划调整，置杨启县（今天全县）。唐天宝元年（公元742年），在故始阳县置始阳、灵关、安国、和川等四大兵镇，唐代中叶以后，始为土司统治（高、杨二土司）。后蜀设碉门、黎、雅、长河西、鱼通、宁远六军民安抚司，高氏建土署于始阳，杨氏建土署于碉门（今城厢镇）。宋沿后蜀旧例。元至元二年（公元1265年），设碉门、黎、雅等处安抚司，后改置六番招讨司，司治设碉门，又分置天全招讨司，司治设始阳。

天全州志

明代洪武六年（公元1373年），改天全招讨司为天全六番招讨司，司治设始阳，直隶四川布政司。洪武二十一年（公元1388年），改隶四川都司，同时改六番招讨司为天全六番招讨副司，治所设今城厢镇。清雍正七年（公元1729年）改土归流，置天全州，州治在今城厢镇，隶雅州府，并于今始阳置分州，道光时裁撤。民国二年（公元1913年），废府、州、厅，改天全州为天全县，治地今城厢镇，属建昌道。民国二十四年（1935年）属四川省第十七行政区督察区。民国二十八年（1939年）属西康省第二行政督察区。1950年属西康省雅安专区。1955年隶属四川省雅安专区。1968年属四川省雅安地区。2000年属四川省雅安市至今。

天全州全图

天全之美——“全”在山川秀美

天全县地势东南低西北高，地貌呈深中切割、梯度递增。特殊的地貌、丰富的雨量、适宜的温度共同造就了天全秀美山川，集雄、奇、险、幽于一身。春观高山杜鹃风情万种，夏入青山碧水斗水嬉戏，秋赏万山红叶色彩斑斓，冬到高山草甸滑雪观光。1940年，著名美术大师张大千先生西康之行，被二郎山的风貌神韵所感染，作国画《二郎山》，苍翠险峻跃然纸上，并题诗作书道“横经二郎山，高与碧天齐，虎豹窥闾阖，猿猱让路蹊”。

天全县喇叭河景区紧邻二郎山，距成都约200公里，是以高山峡谷、原始森林、溪流瀑布为主体的自然生态景区。景区海拔1800—3500米，森林覆盖率达90%以上，拥有珙桐、红豆杉等珍稀植物及大熊猫、金丝猴等野生动物。核心景点有贝母山岩壁、大峡一线天、喇叭河跌水群等。四季景色各异：春赏杜鹃、夏避酷暑、秋观红叶、冬玩冰雪。作为国家级森林公园和省级自然保护区，喇叭河以“天然氧吧”著称，是徒步探险、生态观光和休闲度假的理想之地。

喇叭河景区

天全之美——“全”在文化富集

天全县文化起源于5000多年前的新石器时代晚期，有出土的石器可以佐证。天全处在汉藏交流的大道上，千百年来形成了丰富的历史文化。

土司文化延续千年，天全土司统治始于唐代，长达七百多年，“改土归流”后三百年来，土司统治期间形成的文化仍然深刻影响着天全的历史和传统。老场杨家祠堂，破磷石头寨、梅子坡土司宴等均是土司文化传承的有力见证。

杨家祠堂

茶马文化源远流长，自明洪武十九年朝廷在碉门（今天全禁门关）设茶马司以来，茶马文化从此与天全结缘，并与其他文化融合发展。天全县境内茶马古道全长约108公里，穿行于崇山峻岭与深谷绝壑中，其艰难险阻，远非当代人所能想象。古道背夫为了生计，常常负重行走于悬崖绝壁，留下了许多凄美的故事。始阳“边茶官库”、禁门关关隘、甘溪坡茶马古道驿站被称为天全三大“古道”遗址。

茶马古道遗址

佛教文化颇具特色，天全县是入藏茶马古道上的重要驿站，与藏区经济文化交流活动频繁，汉传佛教和藏传佛教在天全得到融合和发展，慈朗寺、红灵山寺等都是汉藏佛教文化交融的代表。

慈朗寺

红色文化点多面广，天全是革命老区县，红色文化底蕴十分丰厚。红军长征期间，红一、四方面军先后在天全驻留了120余天，毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家在天全战斗和生活，留下了红军总部、红军总医院、红军大学等许多革命遗址、遗迹和珍贵的遗物以及红色故事，其所承载的革命历史、事迹和精神内涵，成为打造天全红色文化旅游独特的优势资源。 

红军村

天全之美——“全”在非遗传承

天全县千百年来积淀的非遗文化代代相传，至今仍焕发活力。从诙谐生动的牛儿灯表演，到悠扬婉转的川西山歌，或是名满四川的中医骨伤医药技术和文化，这些文化瑰宝通过师徒传承、节庆展演等方式延续至今。天全人用坚守与创新，让千年文脉生生不息。

非遗牛儿灯，天全牛儿灯被列入四川省第二批非物质文化遗产项目名录。牛儿灯表演形式优美活泼，既保持着灯彩表演的艺术形态，又富有浓厚的乡土气和人情味，深受广大群众的喜爱，所以世代相传，经久不衰。 

陈氏中医骨科理法方药体系。四川省本土萌发成派的“医武结合”中医骨伤医药技术和文化，属于传统医药类型的非遗代表性项目，已入选第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。主要运用于医院临床诊疗骨折、筋伤、化脓开放性骨折，慢性骨病等患者；典型诊疗方式有陈氏骨科手法复位术及小夹板固定术、点穴按摩术、陈氏骨科伤药外敷内服、陈氏骨科康复锻炼等。

陈氏中医骨伤医药技术

闲趣唱山歌。天全山歌是农民在农业生产劳动中以歌为趣、消困解乏、交流感情，甚至相互戏骂的一种文化形式。它用本地特有的民歌曲谱，任意填词，再用粗犷、原始的嗓门唱出来。古往今来，天全山歌代代相传。在集体劳动的年代，田间地头，农民劳动之余休息时，一时兴起互相对唱，这边山头唱，那边山头应唱，酷似一场场对歌赛。

天全之美——“全”在人文荟萃

天全县自古人文鼎盛，千百年来吸引无数历史名人驻足流连，在这片神奇的土地上留下了璀璨的文化印记。早在汉代，辞赋大家司马相如奉旨经略西南夷道，被这里的奇山异水所震撼，或许正是这天全的灵山秀水，孕育了他“赋家之心，苞括宇宙”的恢宏气度。

宋代苏轼、苏辙父子曾到天全游玩，苏氏父子与时任天全土司相谈甚欢。父子二人返回眉州后，天全土司特在此山建景苏亭，以纪念苏氏父子天全之行。天全州牧高文林有《景苏亭》一诗。诗云：“百代光阴一掷梭，景苏亭枕古梅坡。当时为仰名贤立，此日还邀夙驾过。父子休声驰海岳，北史间气萃岷峨。眼前物物皆成画，不见先生怅望多”。

清代江南士子张韬通过其游记，写下《天全六番稿》等传世诗篇，其中“怀葛楼空荒草满，景苏亭圮落花深”“八百茶人输上贡，一千土军守雄关”的诗句就传至今，记叙了天全沿革，土司辖境，山川要塞。

这些灿若星辰的历史人物在天全留下的足迹，与当地独特的土司文化、古道文化、藏羌文化相互交融，共同铸就了天全厚重而多元的人文底蕴，让这片土地始终闪耀着不朽的文化光芒。

天全之美——“全”在资源禀赋

天全县依托得天独厚的资源禀赋，大力发展特色产业，走出一条“绿水青山就是金山银山”的山区县高质量发展的全新之路。

茶园

特色农业产业突破发展。凭借优质的冷水资源，成功培育省五星级水产园区，鱼子酱年产突破50吨，占全球市场份额的14%，带动全县冷水鱼养殖水面超过1000余亩。依托气候适宜的中高山区，大力发展高山有机茶、中药材等特色农业。全县茶叶基地面积近10万亩。依靠50万亩二郎山竹海，大力发展竹笋加工、竹制品产业，培育汇美农业等竹笋产品加工省级农业产业化龙头企业。天全鱼子酱以其卓越品质走向世界餐桌，天全高山有机茶在云雾滋养中飘香四海，天全鲜嫩竹笋从绿水青山间走进千家万户——三大特色品牌如三颗璀璨明珠，正通过产业化发展、品牌化运营的致富快车，将大自然的馈赠转化为农民手中实实在在的“金钥匙”。

天全鱼子酱

文旅融合产业异军突起。天全县充分发挥二郎山、喇叭河等自然资源优势，挖掘茶马古道文化、土司文化等历史资源，推出“此生必驾”“翠山碧水”“感受乡土”三条黄金旅游路线，打造了集生态观光、冰雪运动、康养度假为一体的旅游体系。创新推出“鱼子酱+”文旅模式，建设鱼子酱特色小镇，开发鱼子酱品鉴体验项目，实现了特色产业与旅游的深度融合，进一步丰富了文旅业态。